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Extrait de l'ouvrage de Jacques Perriault, L'accès au savoir en ligne, Editions Odile Jacob, 2002, p155-156 Si vous voulez utiliser ce texte, merci de citer la référence d'origine (…) Sites personnels Deux études en cours dans notre laboratoire, la première, quantitative, la seconde, qualitative, donnent un aperçu de ce que sont les sites personnels. La première , qui porte sur les sites personnels de Multimania, conduite par Guillaume Lory à l'aide d'un système d'agents intelligents, en a déjà exploré plusieurs dizaines de milliers. Le nombre de ces sites , sur ce portail qui accueille 30% du trafic français, est passé de 300 000 en 1999 à plus de 800 000 en mars 2001. La gratuité de l'hébergement a sans doute facilité les choses, mais l'importance du phénomène mérite qu'on s'y attarde. Sur l'échantillon analysé, l'étude montre que les sites personnels, notamment musicaux et religieux, se groupent en univers fermés, car la plupart des liens externes référencent d'autres sites personnels. Elle avait aussi mis en évidence l'émergence des sites carrefours. Ces sites sont d'une part des sites de référence comme Yahoo, des sites personnels de haute qualité rendant un service de type professionnel. Guillaume Lory cite comme exemples l'annuaire des ressources en histoire et géographie (multimania.com/soshg/) et le « couteau suisse de l'éducation spécialisée » (multimania.com/uthip). Les sites orientent vers des liens entre les sites traitant d'un même thème. L'hypothèse que Guillaume Lory nourrit à mesure que ses travaux avancent, est que des maillages se resserrent entre les sites partageant une même thématique (musique, religion, etc) et que certains d'entre eux deviennent de véritables nœuds, ce qui préfigure une cartographie, à découvrir et à suivre, de la production non institutionnelle des connaissances dans les domaines le plus divers. Il y a tout au moins une analogie entre cet émiettement de la production de savoirs et le rétrécissement de l'espace de citoyenneté que remarquent actuellement les politologues. Ces mouvements seraient alors des signes à explorer de la crise en cours de l'universalisme et nous serions en train d'assister à la naissance de nouveaux particularismes, ici dans le domaine de la connaissance. (…)